Titulli:
Lejohet përdorimi vetëm i letrës për pastrim pas kryerjes së nevojës
Pyetje:
Es-selamu alejkum. E di që në Islam ka rregulla të caktuara për mënyrën e përdorimit të tualetit dhe për pastrimin pas kryerjes së nevojës. Kam dëgjuar nga një shok se duhet patjetër të përdoret ujë për pastrim dhe se përdorimi vetëm i letrës nuk është i mjaftueshëm. Unë zakonisht përdor vetëm letër për pastrim dhe më pas laj duart. A është e detyrueshme në Islam përdorimi i ujit për pastrim, apo mjafton edhe letra?
Përgjigje:
Falënderimi i takon Allahut dhe paqja dhe bekimet qofshin mbi të Dërguarin e Allahut ﷺ.
Së pari: besimtari e ka detyrë t’i bindet urdhrave të Allahut dhe të Dërguarit të Tij ﷺ, edhe nëse kjo bie ndesh me dëshirat e tij. Allahu i Lartësuar thotë (që do të thotë):
“Nuk i takon asnjë besimtari apo besimtareje, kur Allahu dhe i Dërguari i Tij vendosin për një çështje, që të kenë zgjedhje në vendimin e tyre. Kushdo që nuk i bindet Allahut dhe të Dërguarit të Tij, ai ka humbur në një humbje të qartë.”
[El-Ahzab 33:36]
“Fjala e vetme e besimtarëve, kur thirren tek Allahu dhe i Dërguari i Tij për të gjykuar mes tyre, është që të thonë: ‘Dëgjuam dhe u bindëm.’ Dhe të tillët janë të shpëtuarit.
Dhe kush i bindet Allahut dhe të Dërguarit të Tij, i frikësohet Allahut dhe ruhet prej Tij, të tillët janë fitimtarët.”
[En-Nur 24:51-52]
Nëse besimtari i bindet urdhrave të Allahut dhe të Dërguarit të Tij ﷺ, ai do të shpërblehet për çdo vështirësi që has për këtë arsye. Për këtë arsye, Pejgamberi ﷺ i tha Aishes: “Shpërblimi yt është sipas shpenzimit dhe përpjekjes tënde.” (Buhariu, 1787; Muslimi, 1211).
Sa i përket gjykimit për këtë çështje:
Nuk është e detyrueshme përdorimi i ujit për të larguar papastërtinë pas kryerjes së nevojës. Mjafton përdorimi i gurëve, letrës apo çdo gjëje tjetër që e largon papastërtinë. Argument për këtë është hadithi i transmetuar nga Ahmedi (23627) nga Aishja, se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Kur dikush prej jush shkon dhe kryen nevojën, le të marrë me vete tre gurë dhe të pastrohet me to, dhe kjo i mjafton.” Ky hadith është vlerësuar sahih nga Albani në el-Irva (44). Ibn Kudame rahimehullah ka përmendur se ka pasur pajtim mes sahabëve se lejohet përdorimi vetëm i gurëve dhe se nuk është e detyrueshme përdorimi i ujit. El-Mugni, 1/208.
Megjithëse lejohet përdorimi vetëm i gurëve apo letrës, përdorimi i ujit është më i preferuar. Argument për këtë është hadithi i transmetuar nga Buhariu (150) dhe Muslimi (271) nga Enes ibn Malik, i cili tha: “I Dërguari i Allahut ﷺ hynte në tualet dhe unë dhe një djalë tjetër sillnim një enë me ujë dhe ai pastrohej me ujë.”
Tirmidhiu (19) transmeton se Aishja u tha grave: “Thuajuni burrave tuaj që të pastrohen me ujë, sepse unë turpërohem t’ua them. I Dërguari i Allahut ﷺ e bënte këtë.” Ky hadith është vlerësuar sahih nga Neveviu në el-Mexhmu, 2/101. Tirmidhiu rahimehullah tha pas këtij hadithi: “Kjo është ajo që duhet bërë sipas dijetarëve që e kanë parë më të preferuar pastrimin me ujë. Por nëse bëhet me gurë, kjo është e mjaftueshme sipas tyre. Megjithatë, ata e konsiderojnë mustehab (të pëlqyer) pastrimin me ujë dhe e shohin atë si më të mirë.”
Pra, nëse përdor si letrën ashtu edhe ujin, kjo është më e mira: fillon me letër, pastaj përdor ujë.
Shih el-Mexhmu nga Neveviu, 2/200.
Allahu e di më së miri. Allahu e bekoftë Pejgamberin tonë Muhamed ﷺ.
Burimi: islamqa.info
Solli në gjuhën shqipe: pergjigje.net
