Pyetja:
A është urtësia e puthjes së gurit të zi – teberruki, kërkimi i begatisë përmes tij?
***
Përgjigjja:
Urtësinë e tavafit e ka treguar Pejgamberi ﷺ kur ka thënë:
“Vërtet tavafi rreth Qabes, ecja mes Safasë dhe Merves dhe gjuajtja e gurëve janë ligjësuar për të përmendur Allahun.” [1]
Personi që bën tavaf – sillet rreth e rrotull shtëpisë së Allahut të Lartësuar – ndjen në zemrën e tij prej madhërimit të Allahut, që e bën atë ta përmend Allahun e Lartësuar, kështu që veprat e tij sikurse ecja, aludimi me dorë, prekja apo puthja e gurit të zi si dhe prekja e këndit të Jemenit [2] bëhen me qëllim të përmendjes së Allahut dhe janë pjesë e adhurimit ndaj Tij.
Puthja e gurit të zi është adhurim – ibadet, pasi që njeriu e puth një gur me të cilin nuk e lidhë asgjë përveç se e puth atë në shenjë adhurimi ndaj Allahut dhe madhërimit të Tij, si dhe pasimit të Pejgamberit. [3]
Sikur që është vërtetuar nga udhëheqësi i besimtarëve, Umer b. Hattabi (Allahu qoftë i kënaqur me të) i cili ka thënë kur e ka puthur gurin e zi: “Unë e di se ti je gur, nuk bën dobi e as dëm dhe mos ta kisha parë të Dërguarin e Allahut ﷺ duke të puthur nuk do të kisha puthur.”
Ndërsa atë që e mendojnë disa injorantë se qëllimi prej kësaj është teberruki (kërkimi i begatisë) [4] përmes tij nuk ka bazë për këtë dhe është vepër e kotë dhe e papranuar.
Atë që e kanë përmendur disa zenadika [5] se tavafi rreth Qabesë është njësoj sikurse tavafi rreth varrezave të evlijave dhe se kjo është idhujtari, kjo nuk është e vërtetë dhe rrjedh si pasojë e ateizmit dhe armiqësisë që e kanë ndaj Islamit ngase, besimtarët nuk bëjnë tavaf rreth Qabesë vetëm se me urdhërin e Allahut. E çka veprohet me urdhër të Allahut ajo është adhurim ndaj Allahut të Lartësuar.
A nuk e sheh se të bërit sexhde dikujt tjetër pos Allahut është shirk i madh, por kur Allahu i urdhëroi melekët t’i bëjnë sexhde Ademit, kjo sexhde ndaj Ademit është adhurim ndaj Allahut të Lartësuar dhe lënia e të bërit sexhdes atij është llogaritur kufër.
Kështu që tavafi rreth Qabes është një prej adhurimeve më të mëdha dhe është një prej shtyllave të Haxhit, e haxhi është shtyllë e Islamit.
M’u për këtë, ai që bën tavaf rreth Qabes, kur vendi përreth është i qetë, ndjen kënaqësi dhe afërsi ndaj Allahut në zemrën e tij me të cilën i bëhet e qartë atij pozita dhe vlera e tavafit. [6]
Shejh Ibn Uthejmini
Përktheu: Driton Lekaj
—————
[1] Ebu Davudi, 1888
[2] I cili është në drejtim të Jemenit.
[3] D.m.th. begatia e tij është në adhurimin dhe pasimin që e kryen myslimani kur e puthë atë, e jo që ai bën dëm apo dobi.
[4] Begatinë që e kërkojnë këta injorantë ka të bëjë me arritjen e dobisë dhe largimin e dëmit përmes gurit të zi dhe jo begatinë e adhurimit dhe pasimit.
[5] Njerëz që shfaqen si myslimanë për ta shkatërruar islamin nga brenda.
[6] Fetava El Akide të Shejh Muhamed b. Salih El Uthejmin, fq: 28,28.
